教学设计方案

【精华】教学设计方案合集8篇

为确保事情或工作高质量高水平开展，时常需要预先制定方案，方案是解决一个问题或者一项工程，一个课题的详细过程。那要怎么制定科学的方案呢？以下是小编精心整理的教学设计方案8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《陶罐和铁罐》是人教版第五册的的课文，故事讲的是国王御厨里的铁罐自恃坚硬，瞧不起陶罐。埋在土里许多年以后，陶罐出土成为文物，铁罐却化为泥土，不复存在。故事告诉我们，每个人都有长处和短处，要善于看到别人的长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。为了充分体现出教学主体性，优化课堂结构，我设计并尝试了以下教学：

【教学目标】

１、识陶、懦等几个生字。会写陶、谦等６个生字。

２、流利、有感情地朗读课文，体会铁罐的，傲慢无理和陶罐的谦虚克制。

３、文寓意：人都有长处和短处，要看到别人的长处，正视自己的短处。

【教学重点】

指导朗读，理解重点词句。

【教学难点】

体会课文寓意

【教学过程】

一、激情引趣、点明学法

１、出示陶罐和铁罐的图片，让学生观看。

２、板书课题，齐读课题。

３、揭示学法，学生可采用自悟、同座、小组合作学习。

二、读中感知、层层递进

《大纲》明确要求从一年级起，就应该指导学生正确、流利、有感情地朗读。因此，我实施了分布教学法：

１、读：指导学生自由读准每一个字音，对于直呼困难的多拼读几遍。

２、反馈读：通过指名、开火车等形式检查、反馈、引导学生自评、互评，逐步做到不丢字、不添字、不错字，不重复、不读破句子。

３、了解读：图文并茂，读思结合，感知课文的基本内容，学会提出自己不理解的地方。

三、借助电教质疑解疑

生动鲜活的画面激发学生学习兴趣，激活学生思维。因此，我将课文内容用多媒体动画的形式呈现，创设一种声、色、形有机结合的教学情境，集感知、想象、领悟、表达于一体，使学生主动参与到创造过程中，培养他们的创新意识。

１、在这个故事中，有那些地方不理解，请提出来，大家一起讨论学习。

２、课文中陶罐和铁罐的表现有那些不同点？

⑴学生边看图片边用笔画出有关语句。

⑵学生四人一组交流讨论，互相补充。

⑶全班进行交流

不同点之一：

铁罐很傲慢，而陶罐很谦虚。

不同点之二：

铁罐常常奚落陶罐，而陶罐很想和铁罐和睦相处。

不同点之三：

王朝覆灭了，宫殿倒塌了，两个罐子的命运都不一样。

①许多年过去了，人们在厚厚的堆积物里发现了陶罐，人们看见陶罐后，心情如何呢？

②陶罐对人们又说了些什么呢？

③人们为什么没有发现铁罐呢？它到哪里去了？

④想象一下，假如铁罐听到陶罐对人们说的话，它会怎么想呢？

四、精读课文、读出感情

１、小组内练习有感情朗读课文。

２、请一个小组汇报朗读，其他同学注意倾听，看他们是否读出了陶罐和铁罐不同的特点。

３、结合学生朗读，进行评议，点拨理解。

⑴你觉得铁罐和陶罐分别都象是个什么样的人？（找出表现他们神态和动作的词句读一读。）

⑵教师引导领悟铁罐的傲慢无理和陶罐的谦虚克制，同时理解奚落、谦虚、懦弱、轻蔑等词语。

４、小组在次合作，分角色朗读课文。

五、议中感悟

知道实践议论是提高学生自学能力的主要途径。议论出见解，才能不断开拓思维，提高认识，最终运用于实践。针对这篇课文，我设计讨论话题如下：

１、陶罐和铁罐，你喜欢谁呢？为什么？

２、从陶罐和铁罐不同的表现以及最后不同的结局，你得到什么启发？

３、拓展延伸，联系生活中的事情。知道实践，做个谦虚，不骄傲，汲取别人长处的孩子。

六、注意观察、认真书写

１、出示６个生字，并认读。

２、学生指出难写的字。

３、师范写难字，生指出不足点，师改正。

４、学生练写，同桌互评。

一、教学目标：

通过反复诵读，整体感知课文的主要内容，理清作者思路。学习作者抓住景物特征展开描写，情景交融的写法。

二、教学重点难点分析

体会拟人、比喻等修辞方法在写景中的作用。

三、教学过程

一、创设情景，激情导入

当“冬天”一词进入你的脑海时，你会产生哪些联想？（请学生各抒己见）

我们的省会“济南”的冬天是怎样的呢？让我们随着老舍的《济南的冬天》去领略“济南的冬天”。

二、初读课文，扫清障碍。

1、简介作者、作品

老舍，现代著名作家，人民艺术家。原名舒庆春，字舍予，满族人。代表作有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、话剧《龙须沟》等。本文写于1931年春。

2、词语教学：读背“读一读、写一写”结合课文辨析字型字意。

3、思考并分析

（1）、济南的冬天是（？）（把自己读了课文后对济南冬天的印 象填上去，并从文中找出相应的内容加以印证。）

（2）、作者通过描写什么来表现济南的特点？（冬天的山，冬天的水）

4、朗读 课文

要求用普 通话正确、流利、有感情的朗读课文

三、细读课文，整体感知。

初步诵读课文。阅读时进行课文的整体把握，感知课文的主要内容， 理清作者思路，可思考以下问题：

——课文写了济南冬天的哪些景物？

——这些景物各有何特点？济南冬天的总体特 点是什么？各段描写之间有何关联？

全班集体研讨，各抒己见，互相补充，明确课文主 要内容，并且依照课文的脉络，用自己的语言复述济南的冬天的主要内容。

四、精读（选读）课文，深入感悟，鉴赏创新。

1 、自由朗读，思考问题：

a．为什么说济南是个“宝地”?

b．济南是有山有水的地方，文中写了哪三幅山景图，写水是从什么角度写的?

c．第1小节与第2、4、5小节之间有什么关系?

d．文中渗透作者对济南的冬天什么样的感情?

e．标题可否换为“冬天的济南”?

(四人小组讨论)

[明确](b．c．d．略)

a．济南的冬天无风声、无重雾、无毒日，天气“温晴”； 济南天是慈善的，有美丽的山景；冬天水不结冰，水是绿色的。 ……此处隐藏10467个字……;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

4、刘禹锡《陋室铬》赏析：

刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。

《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。

《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?

刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。

《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。

《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，

我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。

那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?

现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。

5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”